ab morgen bin ich für zwei wochen weg, da bleibt nicht mehr viel mit diskussion, aber dann wieder!!!

Was meinst Du, woran das liegt?

nein, es sind keine Defizite, eher wirklich Vergangenheitserinnerungen und was Chabad in Berlin angeht ein guter Kiddusch. Ich habe einfach die möglichkeit hin und herzuspirngen, ich kann zu jeden minjan gehen und ich muss niemanden was nachweisen, manchmal nur mich für meine entscheidung zum reformjudentum rechtfertigen, aber da hat man auch ein dickes fell sich angebaut. Ich würde meine weg nicht als “Übertritt” bezeichnung sondern als eine entwicklung und erweiterung die mich glücklich macht und mit der ich weltverträglich leben kann.

Nochmal ich habe niemals geschreiben dass ich einen Minjan ermöglichen muss, fragt man mich danach, ob ich mitbeten kann weil jemand fehlt, mache ich dass auch, auch wenn die Leute die da beten mir unsympatisch sind, wieso ich es mache kann ich dir nicht erklären – mit absicht zu synagoge gehen und immer den Retter spielen ist nicht meine aufgabe.

Die hoffnung kann ich mit dir nur teilen, leider muss ich mich zu oft vom gegenteil überzeugen was gerim angeht

Bei Deiner Werbung mußte ich schon schmunzeln… niedlich ist sie schon!
Aber ich sage: nein danke, ich fühle mich dort, wo ich bin, sehr wohl.
Mir ging es primär darum, daß sich mir die Frage stellt, warum Leute, die sich für ein liberales Leben entschieden haben, unbedingt doch bei den Orthodoxen “mitmischen” wollen. Das erschließt sich mir nicht, und wenn dann nur aus “defizitären” Gründen (und darüber hatten wir es schon). Ich habe auf jeden Fall noch von keinem oder keiner Orthodoxen gehört, die das Bedürfnis hätte, aus irgendwelchen Defiziten in der Orthodoxie heraus, in mehr oder weniger regelmäßigen Abständen in einem liberalen Minjan zu beten. Der Preis wäre zu hoch: es fehlt einfach zu viel, es gäbe andere Verluste. Und da stellt sich die Frage: ist es wichtiger, daß eine Frau auf der Bima stehen kann, oder sind all die anderen Punkte nicht ebenso wichtig, die mit diesem “Übertritt” dann verloren gingen: Erziehung, Kaschrut, Gemeinschaft, Jiddischkeit u.v.a.
Und schließlich gibt es auch innerhalb der Orthodoxie Frauen, die sich mit diesem Thema befassen, von “innen” heraus, auf halachischer Basis, was wesentlich spannender ist.

Ich denke, Du mußt bei den Orthodoxen ohnehin keinen Minjan “ermöglichen” (abgesehen davon, daß es, wie Du sagst, nicht Deine Aufgabe ist), denn die organisieren sich schon selbst.
Bekommt eine Kehille keinen Minjan, muß sie eben mit einer anderen zusammengehen – so funktioniert das zumindest in den großen Städten.
Was das Zählen zum Minjan prinzipiell angeht, so hat Juebe Recht – allerdings kann man bei Minjanim, in denen aus Höflichkeit beispielsweise nicht genauer nach dem Status gefragt wird, nur auf die Ehrlichkeit und Zurückhaltung dieser Gerim pochen. Nämlich daß sie im Fall der Fälle diese Situation nicht ausnutzen (ich wüßte ohnehin nicht wozu das gut sein soll), denn über kurz oder lang wird es doch bekannt – und die Enttäuschung um so größer.